米兰体育-以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列

admin 2024-09-29 阅读:44 评论:0

　　阅读出埃及记第32章，以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列我们一下子就会发现当时以色列人犯以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列了大罪，就是米兰体育拜金牛犊，以致招来神以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列的忿怒。但是，若是仔细阅读经文，你会发现，以色...

　　阅读出埃及记第32章，以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列我们一下子就会发现当时以色列人犯以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列了大罪，就是米兰体育拜金牛犊，以致招来神以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列的忿怒。但是，若是仔细阅读经文，你会发现，以色列此次拜金牛犊以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列的事件，其实没有那么简单，当中有许多细节是值得我们思考的。在此，我们必须说：以色列人其实并不是我们简单以为的那样悖逆，不是我们想象的那样与神对抗，是因为信仰偏差而得罪神。在此，我们对经文作简单的分析：

　　第一、以色列人是对着金牛犊敬拜“耶和华”。

　　我们很容易大肆批评以色列人在敬拜金牛犊，当然表面是如此，至少我们看到的是如此，但事实上，他们只是造了一个金牛犊，所拜的却是“耶和华”。他们对亚伦说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”（出32：1）当亚伦帮他们铸了一只牛犊之后，他们就宣称：“以色列啊，这是领你出埃及地的神”。他们以眼前的金牛犊为“领你出埃及地的神”，而亚伦则进一步帮他们“筑坛”，并宣告说：“明日要向耶和华守节”。亚伦并没有说眼前是金牛犊，而是“耶和华”。继而，他们献上“燔祭”、“平安祭”。

　　在西乃山上，耶和华吩咐摩西下山，并指出百姓偏离的事实，但在祂的话里，也肯定了我们的判断，百姓是对着金牛犊敬拜“耶和华”。耶和华说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”（出32：7-8）

　　第二、以色列人塑造了一位掺杂埃及金牛犊崇拜的“耶和华”。

　　很明显，以色列人并没有完全抛弃耶和华，只是用金牛犊来代表耶和华。事实上，他们并没有违反十诫的第一诫，实在违反了第二诫，但可悲的是，这种违反还是在“耶和华”的名义之下的。因此，我们可以说，以色列人是塑造了一位掺杂偶像崇拜的“耶和华”。

　　根据圣经背景资料的介绍，金牛犊是当时埃及和迦南文化所流行的偶像崇拜。牛犊是代表丰饶和力量的象征。以色列人在埃及寄居时，受到埃及祭神仪式及偶像崇拜的污染。如《每日研经丛书》所说：“阿尔弼（Albert）根据考古学的证据，坚决主张，公牛是耶威的宝座，把祂想像为站在其上或坐在其上。这样，能控制公牛便表示其力量与权能。”

　　第三、亚伦随着以色列人的意愿塑造了一个“耶和华”。

　　值得关注的是，以色列人所铸造的金牛犊是祭司亚伦造的，且是根据以色列人的期待所造的。当以色列人长时间没有见到摩西之后，他们失去了信仰上的正确引导，就连亚伦也失去了方向。因此，他们没有按着摩西在山上所领受的来崇拜耶和华，就按着自己的想法来塑造一位“耶和华”。

　　在这里，真理一定是来自神的启示，绝不是出于自己的想象。亚伦没有摩西从神而来的启示，从而失去了方向，就按着自己的想象铸造了一个“耶和华”，还宣告要向“耶和华”守节。这种以“耶和华”名义的敬拜，却引来耶和华的烈怒。

　　第四、金牛犊崇拜与“耶和华”崇拜能满足以色列的需要。

　　不得不说，这种金牛犊崇拜与凭想象而来的“耶和华”崇拜，确实是满足了当时以色列人的需要，解决了他们在宗教上的需要。金牛犊所代表的力量与权能，正是以色列人在偶像正是满足了他们的期待，甚至是欲望。因此，他们以“耶和华”的名义，在那里“坐下吃喝，起来玩耍。”（出32：6）这种“玩耍”就是“调情”的意思，而他们那时的聚会其实就是狂饮的纵欲大会。这种以“耶和华”为名义的崇拜，完全偏离耶和华的启示，完全违背耶和华的旨意。

　　以色列人金牛犊崇拜的破坏力极强，因为它首先是一种似是而非的道理，将真理稍作改变，使一般人无法分辨；其次，它以“耶和华”为名，向“耶和华”守节，在表面上还是很属灵的事；再次，它满足了大多数人的想法，满足了人们宗教信仰上的需要；最后，它满足了人们的期待，即满足了自己的欲望又完成了“耶和华”的敬拜。

　　当你读到这里的时候，会不会进一步想到今日教会中的状况，有许多与当时以色列人的光景有惊人的相似？我想到教会中所流行的成功神学，实在是现代版的金牛犊崇拜。许多被迷惑的基督徒大多在不加分辨的情况下，说出许多令人啼笑皆非的话：“他们也是信耶稣的”、“他们也很热心”、“他们也讲圣经的”、“他们特别有爱心”。根据以上经文的分析与今日教会的状况，我想分述如下：

　　1.有许多人打着“耶稣”的旗号，在教会中间招摇撞骗。

　　基督徒必须有智慧，懂得分辨是非、真假：不要以为会祷告、会讲属灵的话，就一定是真基督徒；不要以为讲“耶稣”就一定是信耶稣的；甚至不要以为会讲圣经，就一定是讲真理。请记得，没有一种以基督教为背景的异端不讲耶稣的，他们也同样是讲圣经的，甚至可能所讲的话比你我更加属灵。有一个明显的例子，魔鬼在试探主耶稣的时候，也曾引用圣经。

　　2.有许多人以“圣经”为工具，将人带到真理的反面。

　　在人人都可读圣经、人人都可解释圣经的大背景下，任何人都可以对圣经作出自己的解释，若再伴以属灵的语言，特别是有些人惯用的“神告诉我……”，可能就会把许多弟兄姊妹迷惑。但一定要清楚，人人都可读、解释圣经，但不是所有人都讲真理。在这里，我不妨再多说一句，甚至连牧师都有可能讲圣经、却不讲真理。解释圣经最重要的原则是“按着正意分解真理的道。”（提后2：15）而教会中存在许多按私意解释、以人为中心的解释，将许多人被带到真理的反面。

　　3.有许多人凭着想象塑造一位假“耶稣”，偏离钉十字架的救主。

　　在教会里，有许多人对耶稣基督的认识，并不一定都是根据圣经的启示，而是根据自己的想象。他们偏离圣经中关于耶稣的核心启示，过分强调不重要的元素，把耶稣塑造成为一位大能者、医治者等，却忽略耶稣基督信仰的核心——耶稣基督并祂钉十字架（林前2：2）。

　　在这里，我必须肯定地说，耶稣有大能，也行神迹，但耶稣却从来不强调这些。在祂传道的生涯里，从来没有高举自己；祂行神迹的目的，不是为彰显个人，而是为将真理传讲出来；祂到世上的目的不是要向人展示自己的大能，而是要将人从罪恶里救出来；祂一生最大的成功，不是行了多少神迹，使多人少得医治，而是成就救赎。

　　4.有许多人以心中的欲望为切入点，把人带到错误的理论中去。

　　许多人站在自我的立场，对自己所信仰的耶稣发出许多的期待，从而塑造出许多自己想象的“耶稣”形象。这些形象，往往不是主耶稣自己启示的。比如：耶稣要解决社会一切不公的问题；耶稣一定会解决你所有的困难；耶稣一定会使世界和平。

　　许多基督徒信主的目的是冲着“得”来的，不管是得平安、健康、富裕、顺利，或是解决个人的问题。比如，“信耶稣，一定身体健康”、“信耶稣，一切问题都将得到解决”、“信耶稣，能满足你一切的需要”；“基督徒健康、富裕、有能力、有地位，神的名就会得荣耀”。

　　在许多看似没有问题、理所当然、无可厚非的“宣告”面前，多加分辨之后，就不难发现，许多基督徒在信仰中的许多理念还是离不开许多“迷信”的成份，掺杂了许多今日流行“拜金主义”的观点，伴随着今日教会世俗化的危机。这种信仰与崇拜的状况与昔日以色列人的状况有过之而无不及。

　　昔日摩西面对以色列人信仰上的偏差，面对“耶和华”名义上的偶像崇拜，他摔碎法版、焚烧牛犊、宣召同工、去除罪恶，从而将当时以色列人中间那种似是而非的偶像崇拜除掉，回归到神所启示的真神崇拜之中。今日教会也需要反思信仰、回归真理、兴起牧者、去除罪恶，使教会中似是而非的偶像崇拜除掉，回到基督救赎的核心。

　　可以肯定，昔日的以色列人需要重新回到神的启示中，需要从神领受信息的摩西来带领前行，放弃亚伦所想象的“耶和华”崇拜，去除满足个人欲望的信仰追求，回到耶和华信仰的核心。今天的教会也需要回到圣经的真理里，放弃自己所想象的“耶稣”崇拜，回归十字架的救赎真理、抛弃成功神学，去除以自我为中心、个人欲望为主导的信仰追求，决志背起自己的十字架追随主。

以色列逆转击败拉脱维亚，跻身前列